同志们：

我离开工作岗位后，选择了文化研究，主要考虑到自己一直在行政岗位工作，文化学识尚缺，能与众多专家学者一起研究文化，既可以充实自己，又可以“以古鉴今、资政育人”，为在位的年轻同志出点主意，在文化建设上发挥一些“拾遗补阙”的作用。听了西口文化研究会众位专家学者的发言很受启发，有几点体会，与大家共同探讨。

一、 文化研究会重在研究，不研究就失去了研究会的作用。

　　广义的文化是指人类创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。文化有着凝聚人心的功能，集中表现在可以文教人、以文育人、以文娱人、以文化人等方面。

研究会的功能， 一是“ 研” ， 二是“究”。“研”是将石块研碎磨开，“究”是凡事问个究竟，要知其然，知其所以然，需要一种“打破砂锅问到底”的精神。研究会研究的是一种学问，之所以称为学问，是因为该词包括“学”与“问”两个方面，人是学而知之，不学则不知，“学然后知不足”，光有学没有问也不会有“学问”。怎么问呢？要上问、下问、相互问。在学校，上问问老师，下问问学生，互相问为教学相长；在机关，上问问领导，下问问群众，互相问常常是开研讨会。要搞清一门学问，首先要做到广采博集，“捡到篮中便是菜”，“刮金拂面细搜求”，然后再进行整理、归纳、总结、提炼、升华，去粗取精、去伪存伏来旺会长在包头敕勒川文化、西口文化座谈会上的讲话2013年8月9日党的十八大提出，扎实推进社会主义文化强国建设。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。要深化文化体制改革，解放和发展文化生产力，发扬学术民主、艺术民主，为人民提供广阔文化舞台，让一切文化创造源泉充分涌流，开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高、中华文化国际影响力不断增强的新局面。（摘自十八大报告《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》）学习党的十八大精神 推进社会主义文化强国建设05高层论坛真、寻求事物的本真。只有这样，党政官员、社会各界才会来向你请教，你这个研究会才能派得上用场，才能真正发挥其作用。

二、要增强相容性，克服排他性。

我们生活在这个世界上，自觉不自觉地接受着多种文化的感染和熏陶。首先是马克思主义文化，其次有儒学、道学、佛学文化，还有西方的基督文化和穆斯林文化。马克思主义文化是红色文化，是中国特色社会主义的主旋律，我们必须认真学习，掌握好理论武器。与此同时，还要认识到儒、释、道各家文化各有其所长，值得我们学习、借鉴。过去，我们曾有过批孔、抑道、排佛，不分良莠地抵制西方一切文化，致使我们的科学发展和文化繁荣受到一定的影响。应该认识到，文化源于生活、源于社会，与社会发展相伴随，更与经济建设紧密结合。五千年文明古国的优秀文化应该弘扬光大，人类文明的一切优秀成果应合理运用。过去文人往往自诩清高，看不起商人，“孔乙己”就是吃不开饭也不脱袍子。我们应该认识到在市场经济的前提下，文不言商，就会使文化失去了深厚的社会根基，“西口文化”就是伴随着走西口的商道发展而来的。文化的传承与发扬，要借助经济力量的推动，发展文化产业是弘扬文化的有效途径。

三、增强文化自信，唤起文化自觉。

社会主义的根本目的是满足人们日益增长的物质文化生活需求，党的十七届六中全会提出了文化建设的发展思路，这是我国文化发展史上的创举。我们搞文化研究，做的是有益于子孙后代的大事，首先要增强文化自信。我与河套文化研究会座谈时，一位同志说：“起初认为，河套人是移民而来的，草野之地有什么文化可研究呢？而经过几年探索，方知河套文化的底蕴是深厚的。”我自认为，随着经济社会的发展进步，文化的功能与作用必然凸显。文化研究会在深入研究的同时，要注重扩大宣传，以促进全社会的文化自觉。宣传工作不仅要宣传群众，还要宣传领导，不要以为领导都有文化自觉，过去我们搞地方工作时常说一句话：“一工交，二财贸，腾出手来抓文教”，说明对文化重视不够。实践证明，经济、政治、文化、社会、生态文明“五位一体”的建设思路才是科学的。

近几年来，自治区以及各盟市、旗县的民间文化研究会陆续建立，这是文化自觉的生动体现。前段时间，我分别与科尔沁历史文化研究会、乌兰察布文化研究会、河套文化研究会进行了座谈，深切地座谈会现场06高层论坛体会到打造地域性文化品牌，对增强地区软实力意义重大。

通辽是辽河流域文化的发祥地，科尔沁文化研究会深入研究孝庄、僧格林沁、嘎达梅林等历史人物，有效地推动了地域文化发展。

巴彦淖尔市将河套文化研究会定为县处级文化事业单位，下设15个事业编制，党政领导对文化研究给予了大力支持。他们成立的“中国岩画学会”成为全国性的岩画研究机构，目前阴山岩画被列入到《中国世界文化遗产预备名单》。为了能整合地域文化，他们还提出“泛河套文化圈”的概念，用“多元一体、和谐共荣”的理念打造地域文化。河套文化研究会还与中央电视台《探索·发现》栏目拍摄电视系列片《河套长烟》，与内蒙古卫视联合制作《千古河套》、《魅力河套》，在央视热播电视剧《我叫王土地》，使巴彦淖尔市的知名度显著提高。

我们包头，是一个典型的移民城市，由过去的水旱码头和皮毛集散地发展成为今天的现代化工业城市。包头有着久远的历史，古代是一块水草丰美的草场，鹿城的称谓说明了这里曾是游牧民族的摇篮，也是草原文化的重要组成部分。战国时期，赵武灵王曾在此建立九原郡，胡服骑射是当时的文化特色。达茂旗境内的敖伦苏木古城曾一度辉煌，记载了成吉思汗利用和亲的手段，换得了地区的和平与发展，可谓古代统战工作的典例。明代的阿拉坦汗积极与明廷和议，带给土默特地区上百年的安定与发展。这里的工商业发展较早，乔家大院的乔致庸就是从这里起家的。一曲“走西口”唱响了包头地区民族团结的凯歌。美岱召、五当召传承的不仅是宗教信仰，还有文化的交流与启迪。建国初期，包钢并国家六个重大项目落地，使包头迎来了大批来自大江南北的科技人才。包头文化包含有敕勒川文化、蒙元文化、西口文化、佛学文化以及现代工业文化。草原文化、中原文化、黄河文化在这里交相辉映，使这座塞外草原城市成为当今全国的文明城市。我想西口文化研究会不应单纯研究“走西口”文化，要从地域性文化的角度通览包头文化。通过归纳、汇总、提炼、升华，明确界定包头文化的定位，从而打造出包头文化品牌。

四、加强文化交流，支撑草原文化桂冠。

    地域性文化研究要增强两个意识，一是搞清地域文化的内涵、外延、范围、特质、现实意义；二是增强大局意识，自觉地将小区域文化纳入民族文化大区建设即草原文化的研究范畴。为此，各研究会需加强交流与合作，共同探讨几个共性的问题。

首先，要加深对草原文化概念的理解，我认为：其一，草原文化是以草原为根基的文化。假使这个地方草原没有了，草原文化也将逐步消失。毛主席讲：“皮之不存，毛将焉附？”说的就是这个道理。其二，草原文化历史上以游牧民族文化为主。内蒙古曾有二十几个民族在这里生息繁衍，草原文化反映了不同历史时期各个民族共同的文化。当然草原的范围很广，包括中国的草原、世界各地的草原。在中国，草原分布西起阿尔泰山，东到大兴安岭，南到昆仑山脉，大致包括了黑龙江、吉林、辽宁、陕甘宁、青海、西藏 、新疆、内蒙古等13个省区，这些草原早期都与游牧民族相伴相生，范围极其广泛。其三，草原文化因草原而生，依草原而存，草原文化中倡导的生态文明意义重大。人类文明经历了原始文明、农耕文明、工业文明。工业文明18世纪从英国开始，到现在已有二百多年的历史，是以征服自然为主要特征的一种文明，它在推动社会进步的同时，对自然也产生了一定的破坏。我国在上世纪50年代曾提出“人定胜天”、“让高山低头，让河流让路”的口号，一度将草原强行改造成农田，导致草原退化、沙尘暴肆虐。现在我们提倡退耕还林、还牧、还草，实际上是向大自07高层论坛然道歉，承认我们的过失，回过头来反哺生态。而历史上游牧民族对生态的认识比较深刻，蒙古族在古代就制定了许多保护生态的法律。我国北部能够保留到现在的大片草原，很大程度上是北方游牧民族的功劳。正是因为他们对生态的深刻理解，以游牧方式保持了草原，草原文化才得以传承。其四，草原文化不是一个民族的文化，也不是局限于一方土地的文化，而是多元文化的汇合。载体多元化、文化特色内涵多元化，是草原文化的特点。

第二，搞清草原文化是以众多地域文化为支撑的。目前内蒙古各地分别打造的土尔扈特文化、鄂尔多斯文化、河套文化、西口文化、敕勒川文化、土默特文化、乌兰察布文化、元上都文化、科尔沁文化等均为草原文化的分支和支柱，将各地的文化研究好，才能使草原文化丰富多彩。民族文化大区的桂冠才会艳丽夺目。

第三，研究文化建设应把握几个原则。一是多元一体的原则。我国56个民族各有各的文化，首先要坚持“一体”。如果没有一体，只强调各自的特殊，可能会是一盘散沙；而只有一体，没有多元，就像“文化大革命”八亿人民唱八个样板戏一样，再精雕细琢也满足不了群众的文化需求，也无法做到丰富多彩。二是坚持有利于国家统一、民族团结的原则。要坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展，坚决反对和抵制分裂，绝不能背离这个原则。三是在中华民族之间不宜树立民族英雄。外敌入侵，要树立民族英雄，劳动人民反抗统治阶级的统治，要树立民族英雄，而民族与民族之间有摩擦，那是哥们儿弟兄打架，属内部矛盾。四是广泛运用“中华民族”这个概念。“炎黄子孙”在一定范围内讲是对的，但从我们国家56个民族的历史渊源出发，应该多讲中华民族。前几年我到贵州省苗族侗族自治州千户苗寨，他们自称是蚩尤的后代。中国的历史很复杂，先是黄帝和炎帝打仗，后来是黄帝和炎帝联合打败了蚩尤，如果只提炎黄子孙就没有蚩尤后代，而用中华民族的概念，就包含了56个民族。五是既要唱响主旋律，又要弘扬祖国优秀的历史文化。我们要在马克思主义理论指导下坚持弘扬先进文化，同时要继承儒、道、佛家文化中的合理因素，还要吸纳世界上为我所用的一部分优秀外来文化。

第四，党政领导对民间文化团体的作用要引起重视。很多地区民间文化研究会对地区文化的发展发挥了极大作用。比如西口文化研究会在包头文化建设中是有功的。主流宣传文化团体机构，一是要给予民间团体强有力的支持，要善于充分发挥民间文化研究的力量。只要地方党委政府重视，就能把一个地区官方的、民间的有生力量调动起来，为地区的文化做出更大的贡献。二是要善于运用文化研究成果，推动地区的文化旅游产业。旅游业的发展应该做两项工作，一是旅游线路和景点营造，二是文化的包装。有了文化的包装，才能使自然风光增添文化的内涵，旅游才能做起来。与此同时，借助游牧旅游的载体是繁荣文化的有效途径。三是人民政协应把更多的精力投向文化建设。人民政协人才济济，被誉为“人才库、智囊团”，在文化方面的人才相对集中。目前各地党政官员的主要精力和时间用于经济建设，对于文化建设虽有想法、有规划，但没有更多的时间深入研究。而人民政协有着足够的精力研究文化，可以为党委政府拾遗补阙。如果我们能把更多的精力投入到文化发展上，提出意见和建议，可为地区的科学决策做出重要贡献。政协有一项工作是文史资料工作，这是1959年，由周恩来总理提出的，它的重要意义在于匡史书之误、补档案之缺、辅史学之证，以史为鉴，资政育人。我们要认真研究，做好这项工作。

感谢包头市委常委孙红梅同志参加这个民间文化研究会的座谈，祝愿家乡文化繁荣发展。